洛陽博物館創(chuàng)立于1958年，2011年新館建成。它是首批國家一級博物館，館藏文物40多萬余件，展出文物1.1萬余件。就博物館的亮點和未來發(fā)展，記者采訪了館長謝虎軍。

　　“中國”一詞最早起源地

　　記者：河洛文明的重要性主要體現(xiàn)在哪里？

　　謝虎軍：我們博物館近年來提出了“文明原點”的研究，著重探索中華文明在河洛地區(qū)如何形成的問題。標(biāo)志就是中國第一個王朝夏朝在這里建都，使中華文明從由農(nóng)耕文明進(jìn)入城市文明、從石器時代走進(jìn)青銅器時代；在這個過程中，還形成了中國的禮制文化，影響了中國數(shù)千年的文化傳統(tǒng)。

　　由于位置處于各個朝代版圖的中心，從西周開始，洛陽作為“天下之中”的概念就被提了出來。“中國”（何尊銘文）一詞最早即緣起于此。《尚書·康誥》中說：“周公初基，作新大邑于東周洛，四方民大和會。”《史記·周本紀(jì)》說：“成王在豐，使召公復(fù)營洛邑，如武王意。周公復(fù)卜申視，卒營筑，居九鼎焉。曰：此天下之中，四方入貢道里均。”說的都是洛陽的中心地位。此外，古代各地區(qū)的人尤其是北方的少數(shù)民族都在洛陽集中，中國首個少數(shù)民族政權(quán)鮮卑王朝就在洛陽建都，成為四方之民的政治中心。

　　記者：請您再具體談?wù)劼尻栐跉v史上的中樞地位。

　　謝虎軍：我們認(rèn)為，河洛地區(qū)是“絲路起點”。從考古發(fā)掘來看，張騫通西域以前，其實存在一個“先絲路時期”。在洛陽地區(qū)，已經(jīng)出土了很多與中亞、西亞聯(lián)系的實物例證。例如，我們收藏了一枚印章式戒指，鑲嵌寶石。我們推測是當(dāng)時的粟特人來華經(jīng)商時，需要立一些契約，戒指界面上印有一個小人，充當(dāng)蓋章的功能。這是粟特人特有的一種方式。

　　河洛文明還是“運河中樞”。公元605年，隋煬帝從洛陽開始在華北、東南地區(qū)開通大運河，洛陽是北半段和南半段的交匯點，以洛陽為中心建立了物資儲備體系。經(jīng)過現(xiàn)代發(fā)掘，含嘉倉擁有400多個圓形倉窖，被稱為中國古代最大的古代糧倉。洛陽有官道、有運河，物資運輸較為便利。

　　另外，河洛文明是客家文化之源。古時，中原民族受北方少數(shù)民族的壓迫，一些世家大族開始南遷到長江流域以南地區(qū)，所以很多客家人都號稱“河洛郎”。在這方面， 我們有大量的文獻(xiàn)資料如二十四史、碑記、野史來佐證。

　　為“一帶一路”搭文化橋

　　記者：博物館未來如何更好服務(wù)社會？

　　謝虎軍：我們博物館的發(fā)展早期以藏品為中心，現(xiàn)在逐步向“以人為本，服務(wù)社會”轉(zhuǎn)變。首先，立足洛陽深厚歷史文化，打造精品陳展體系。以實物陳展體系為主，讓老百姓更有真實感、現(xiàn)場感，能夠產(chǎn)生共鳴。其次，加強(qiáng)對文物的保護(hù)，使文物生命得到更好延續(xù)。例如，對藏品的展示、儲藏條件加以改造，重要文物實現(xiàn)了恒溫恒濕，并建立了檢測體系，用高科技感應(yīng)設(shè)備檢測其溫度、濕度、有害氣體、空氣顆粒物、病蟲鼠害等。另外，加強(qiáng)社會服務(wù)，觀眾至上。洛陽博物館作為國家首批確定的“文化惠民”一級博物館，從2008年下半年開始對社會免費開放；所有設(shè)施設(shè)備都可以無障礙通過。

　　記者：博物館未來的發(fā)展目標(biāo)是什么？

　　謝虎軍：我們主張以藏品、人才、服務(wù)、科研立館，最終實現(xiàn)國內(nèi)領(lǐng)先，與國際接軌。

　　從上世紀(jì)80年初開始，我們到廣東、福建、江西、湖南、湖北等地巡展，后來到亞洲如韓國、日本、新加坡、香港、美國、歐洲、澳大利亞等國家和地區(qū)展覽，到目前為止，可以說走遍了五大洲。尤其是這幾年，除了參加國家組織的展覽以外，我們自己每年也組織2到3個出國展覽。2015年，我們在瑞典舉辦了一個關(guān)于唐代的“絲綢之路上的國家大都市”文物展；與韓國寺院聯(lián)合舉辦了永寧寺佛教文物展；在臺灣舉辦了“盛世風(fēng)華——洛陽唐三彩精品展”。

　　下一步，我們將以“一帶一路”國家戰(zhàn)略布局為契機(jī)，加強(qiáng)與絲路沿線各省聯(lián)系，同時進(jìn)一步向中亞國家延伸，通過文物展覽架起以河洛文明為代表的中華文化與絲路沿線國家文化相互交流的橋梁。